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易中天:中华文明只有3700年 杜钢建:这是在抹黑中华祖先

产品时间:2022-05-01 10:43

简要描述:

众所周知,一提到中华民族的历史,大家总会说我国历史悠久,上下5000年历史。中国是世界四大文明古国中唯一一个没有消亡,而且一直获得延续的文明国家。然而,厦门大学的易中天教授却说如果从“二里头文化”算起,那么中华文明其实只有3700年而已,易中天此言一出,议论纷纷,有些人以为易中天的言论是一家之言,而有些人也以为其实也不无原理,仔细分析这看法站不住脚!其中著名法学家杜钢建就是持阻挡态度,更是直接评价易中天为“这是在抹黑祖先”。那么,中华文明5000年怎么酿成了3700年了?...

详细介绍
本文摘要:众所周知,一提到中华民族的历史,大家总会说我国历史悠久,上下5000年历史。中国是世界四大文明古国中唯一一个没有消亡,而且一直获得延续的文明国家。然而,厦门大学的易中天教授却说如果从“二里头文化”算起,那么中华文明其实只有3700年而已,易中天此言一出,议论纷纷,有些人以为易中天的言论是一家之言,而有些人也以为其实也不无原理,仔细分析这看法站不住脚!其中著名法学家杜钢建就是持阻挡态度,更是直接评价易中天为“这是在抹黑祖先”。那么,中华文明5000年怎么酿成了3700年了?

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众所周知,一提到中华民族的历史,大家总会说我国历史悠久,上下5000年历史。中国是世界四大文明古国中唯一一个没有消亡,而且一直获得延续的文明国家。然而,厦门大学的易中天教授却说如果从“二里头文化”算起,那么中华文明其实只有3700年而已,易中天此言一出,议论纷纷,有些人以为易中天的言论是一家之言,而有些人也以为其实也不无原理,仔细分析这看法站不住脚!其中著名法学家杜钢建就是持阻挡态度,更是直接评价易中天为“这是在抹黑祖先”。那么,中华文明5000年怎么酿成了3700年了?文明如何界说?平时,当我们听到中华文明时,总是第一反映出上下五千年的想法中来,分为公元前两千多年的历史时期和公元后两千多年的历史时期。

那么易中天的“中华文明3700年”的看法是怎么得出的呢?提到文明,都是泛指人类脱离野蛮社会后,有自我意识去缔造的物质、非物质的总和。这内里提到的焦点,就是以人类为主的运动产物,才属于这个领域。固然,一直到今天还可以被称为文明,一定是公共可以接受的产物,而不是一些糟粕性的工具。易中天在提到3700年的盘算是从“二里头遗址”也被称为“二里头文化”的存在年份所得出的。

凭据考古团队所获得的研究结果,“二里头”有人类居住痕迹,所判断的存在年份是处于夏朝中后期的都会遗迹。而且凭据统计,总面积有300万平方米之大,而且内部有宫城的部门设计,另有一定的都会计划,内里另有部门工业生产基地的遗迹,根据这个级此外都会,应该可以重要都会,甚至是皇城这样的存在。

因此,易中天认为,这种城镇规模才切合完全“文明”的尺度。因为它的存在,和原始部落杂乱的群居状态有些鲜明对比,原始部落的居住目的性,停留在觅食和取暖的阶段,并没有功效性的拓展。

“二里头”遗迹所发现这种类型的都会,有计划性,有功效性,有社会层级的漫衍,才是真正文明记载的起点。3700年还是5000年?“二里头”遗址中,最早的一处遗址应该处于公元前1705年左右,因此这样算来就正是3700年的文明纪录。也就是说“二里头”遗迹确实才应该是真正文明尺度的起点,之前的文明水平其实是不能被称为文明的。对于这样的说法,许多阻挡的人的认为,正是“二里头”遗址的都会完成度高,恰恰说明以此的夏王朝人民已经具备建设这种都会的技术,“二里头”遗址只是这种建设技术的集中体现,可能在早20年,甚至50年、100年就可以建成这种级此外都会,这是如今还没有发现遗迹而已。

针对这一点,许多人也以为“二里头”遗址更像是这个文明阶段生长的一个重要节点,而不是一个起点。再早之前的夏朝人民一定已经建设不少比“二里头”遗址都会化水平较低的都会,可是也完全具备功效性、计划性的文明都会,只是说这些都会可能规模小,区域性不大,才无法被发现。而这个问题,又和夏朝存在的真实性息息相关。在上世纪九十年月时,曾经有过国家多位专家开展的“夏商周断代史”工程,该工程就明确了夏朝的谱系,自大禹治水开始,再到“二里头”遗迹的年份,或许跨度有近400年的文明历程。

“二里头”存在的1705年再过一百多年,就是商王朝的时期,而商王朝存在如今已经有种种青铜器给予证明,如果按这个说法,说明中华文明是应该在4200年历史,而且在网上另有其他文明存在。这种看法无疑越发靠近5000年中华文明的说法,从国人的普遍影象中,也总称为炎黄子孙。都是讲从炎黄二帝开始,到几番禅让,到大禹治水后建设夏朝。

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从原始社会进入封建社会,都是从教科书上所获得的普遍的说法,其中类似夏朝君主太康失国、复国的故事也为人所熟知。然而,从西方学者的角度来说,夏朝的存在具有争议性。历史是否打折?许多人在分析3700年中华文明观与5000年中华文明观时,总以为3700年中华文明观倾向了西方学术对于文明的界定尺度。以为这样的说法其实是对自己的妄自肤浅,一下子把我们原有的历史文化直接打折,缩短了时间长,这也是许多学者为什么会讲易中天的看法是“抹黑中华祖先”的说法的出处。

从西方学者对于中国的历史研究中,他们的看法是中国的第一个王朝是商朝,他们只是认可商朝的存在。原因是以为如今有考古发现到有种种物品,包罗了是青铜器、武器、农具、陶器等,笼罩礼仪、军事、农业,生活等多领域以及差别类型的物品,可以反映一个完整社会的生发生活状态的证据链条。和商朝相比,夏朝似乎没有什么出土物品来证明朝代的完整出现,也是夏朝存在争议性的焦点之一。其实我国有优秀的纪录历史的传统,在官方历史泛起之前,就有许多人把一些历史事件举行纪录。

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在种种纪录中最早真正泛起准确纪年的是在公元前841年,即是西周时的周厉王37年,那时已经现在提到的春秋时期。在《史记》泛起之前,其实就有许多文献泛起,类似《战国策》、《左传》、《春秋》等纪录文献,包罗我们所熟悉的黄帝、炎帝两位远昔人物的事迹都有提及。可是司马迁在写《史记》时,没有将所有的黄帝、炎帝的事迹统统记载下去,因为和黄帝和炎帝相关的事迹,其实多数与神话故事有联系,其中真实水平难以分辨,特别是时间线上杂乱,无法相互印证,所以司马迁在其时也没有直接接纳这些资料。

凭据厥后许多考古发现,其实《史记》的纪录也并非完全实打实的真实纪录,内里也有一些因为无法考证,缺乏完整证据链条,泛起了模棱两可的纪录,也不能完全就根据昔人纪录的纪录,就直接断定为真相。虽然司马迁的《史记》中也有《夏本纪》,可是依然需要今天的考古研究去证明真实性,才是验证历史的科学精神。通过考古验证来印证古籍纪录,就似乎戎马俑的发现才真正的反映了秦国军事实力和陵墓制造工艺。


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